مدارس الصوفية   الشاذلية : هي طريقة صوفية تنسب إلي أبى الحسن الشاذلي . يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وطريقة تربيته بالإضافة إلي اشتهارهم بالذكر المفرد ” هو ” أو مضمرا” الله “. وأبو الحسن الشاذلي ينسبة مريدوة إلي( الحسن بن علي بن أبي طالب) أو إلي( ..

Read more

 مخاطر الفكر الصوفي صرف الناس عن القرآن والحديث وفتح باب التأويل الباطن لنصوص القرآن والحديث وإتلاف العقيدة الإسلامية والدعوة للفسق والفجور والإباحية كما أنهم لجأوا للبطالة عن العمل. كما إنهم إستحلوا الحشيش وروجوه بين المسلمين واستحلوا الغناء والاختلاط والتظاهر بالكفر والزندقة وقد انتشرت أفكار الصوفية في عصور الجهل والظلام. ولم يكتفوا بإفساد العقول والعقائد ولكنهم ..

Read more

العلويون هي فرقة من الشيعة الأمامية فنشأتها الأولى هي نفس نشأتها إلا أنها اتخذت سبيلاً آخر بعد الإمام محمد الثاني عشر (القائم بالحجة). وبيان ذلك أنه كان لكل إمام باب وكان أول باب هو (سلمان الفارسي) الذى يحتل مقاماً رفيعاً عند العلويين لأنه كان باب الإمام (على)، وأخر باب هو أبو شعيب محمد بن نصير ..

Read more

القرامطة فرقة تفرعت عن الإسماعيلية وينتسبون إلى حمدان الأشعث المعروف (بقرمط) لقصر قامته وكان ظهوره فى سنة 264هـ بالكوفة فاشتهر مذهبه بالعراق وقام ببلاد الشام والبحرين وعظمت دولته حتى أوقعوا بعساكر الخلفاء العباسيين وغزوا بغداد والشام ومصر والحجاز انتشر دعاتهم بأقطار الأرض، فدخل جماعة من الناس فى دعوتهم ومالوا إلى قولهم الذى سموه علم الباطنة ..

Read more

النصيرية ينسبون (لمحمد بن نصير) الفارس الأصل الذى كان باباً للإمام حسن العسكري وأدعى ان الإمام الثاني عشر الغائب أوصى له بالإمامة من بعده كما أدعى النبوة، ويُقال أنهم ينتسبون إلى (نصير) غلام (على بن أبى طالب)، وهى من الطوائف الباطنية ويسكن معظم أهل هذه الطائفة فى جبال (النصيرية) شمال سوريا وجنوب تركيا وفى أطراف ..

Read more

الاسماعيلية  هي طائفة من الأمامية منتشرة فى جنوب إفريقيا ووسطها وبعضها فى بلاد الشام وكثير منها فى الهند وبعضها فى باكستان وقد كانت لها فى الإسلام دولة فالفاطميون فى مصر والشام كانوا منها وكذلك القرامطة، وهذا المذهب ينتسب إلى (إسماعيل بن جعفر الصادق) وهو يتفق مع الإثنا عشرية فى الأئمة إلى (جعفر الصادق) ومن بعد ..

Read more

الرافضة سموا رافضة لرفضهم إمامة( أبى بكر) و(عمر) وهم مجمعون على أن النبي نص على استخلاف (على) باسمه وأظهر ذلك وأعلنه أن أكثر الصحابة ضلوا بتركهم الاقتداء به بعد وفاة النبي . وأن الإمامة لا تكون إلا بنص أو توقيف وأنها قرابة وأنه جائز للإمام فى حال التقية أن يقول أنه ليس بإمام وأبطلوا جميعاً ..

Read more

  الأمامية الإثنا عشرية هم القائلون بإمامة (على) رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم نصاً ظاهر أو تعييناً صادقاً من غير تعريض بالوصف بل إشارة إليه بالعين، ويرون أن (علياً) عين تعريضاً وتصريحاً أما تعريضاته فإن كان يؤمره على (أبو بكر) و (عمر). وأما تصريحاته مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ..

Read more

غلاة فرق الشيعة السبئية:   هم أتباع (عبد الله بن سبأ) وكان يهودياً من أهل الحيرة أظهر الإسلام وكان من أشد الدعاة ضد سيدنا (عثمان) وولاته، تدرج فى نشر أفكاره بين المسلمين فقال أنه وجد فى التوراة أن لكل نبي وصى وأن (علياً) وصى (محمد) وأنه خير الأوصياء، ثم أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

Read more

الزيدية هم أصحاب زيد بن على زين العابدين بن الحسين بن على وهم أكثر تسامحاً من غيرهم من الشيعة والبعد عن مهاجمة أبى بكر وعمر بل إقرارهم بصحة خلافتيهما وإن كان (على) أفضل منهما ولهم فى ذلك رأى. وقد بذلت هذه الفرقة الدماء الزكية لتعبر تعبيراً صادقاً عن الاتجاه السياسي فى التشيع، وكان (زيد بن ..

Read more