مدارس الصوفية الشاذلية : هي طريقة صوفية تنسب إلي أبى الحسن الشاذلي . يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وطريقة تربيته بالإضافة إلي اشتهارهم بالذكر المفرد ” هو ” أو مضمرا” الله “. وأبو الحسن الشاذلي ينسبة مريدوة إلي( الحسن بن علي بن أبي طالب) أو إلي( ..
مخاطر الفكر الصوفي صرف الناس عن القرآن والحديث وفتح باب التأويل الباطن لنصوص القرآن والحديث وإتلاف العقيدة الإسلامية والدعوة للفسق والفجور والإباحية كما أنهم لجأوا للبطالة عن العمل. كما إنهم إستحلوا الحشيش وروجوه بين المسلمين واستحلوا الغناء والاختلاط والتظاهر بالكفر والزندقة وقد انتشرت أفكار الصوفية في عصور الجهل والظلام. ولم يكتفوا بإفساد العقول والعقائد ولكنهم ..
شارك هذا الموضوع:
العلويون هي فرقة من الشيعة الأمامية فنشأتها الأولى هي نفس نشأتها إلا أنها اتخذت سبيلاً آخر بعد الإمام محمد الثاني عشر (القائم بالحجة). وبيان ذلك أنه كان لكل إمام باب وكان أول باب هو (سلمان الفارسي) الذى يحتل مقاماً رفيعاً عند العلويين لأنه كان باب الإمام (على)، وأخر باب هو أبو شعيب محمد بن نصير ..
شارك هذا الموضوع:
القرامطة فرقة تفرعت عن الإسماعيلية وينتسبون إلى حمدان الأشعث المعروف (بقرمط) لقصر قامته وكان ظهوره فى سنة 264هـ بالكوفة فاشتهر مذهبه بالعراق وقام ببلاد الشام والبحرين وعظمت دولته حتى أوقعوا بعساكر الخلفاء العباسيين وغزوا بغداد والشام ومصر والحجاز انتشر دعاتهم بأقطار الأرض، فدخل جماعة من الناس فى دعوتهم ومالوا إلى قولهم الذى سموه علم الباطنة ..
شارك هذا الموضوع:
النصيرية ينسبون (لمحمد بن نصير) الفارس الأصل الذى كان باباً للإمام حسن العسكري وأدعى ان الإمام الثاني عشر الغائب أوصى له بالإمامة من بعده كما أدعى النبوة، ويُقال أنهم ينتسبون إلى (نصير) غلام (على بن أبى طالب)، وهى من الطوائف الباطنية ويسكن معظم أهل هذه الطائفة فى جبال (النصيرية) شمال سوريا وجنوب تركيا وفى أطراف ..
شارك هذا الموضوع:
الاسماعيلية هي طائفة من الأمامية منتشرة فى جنوب إفريقيا ووسطها وبعضها فى بلاد الشام وكثير منها فى الهند وبعضها فى باكستان وقد كانت لها فى الإسلام دولة فالفاطميون فى مصر والشام كانوا منها وكذلك القرامطة، وهذا المذهب ينتسب إلى (إسماعيل بن جعفر الصادق) وهو يتفق مع الإثنا عشرية فى الأئمة إلى (جعفر الصادق) ومن بعد ..
شارك هذا الموضوع:
الرافضة سموا رافضة لرفضهم إمامة( أبى بكر) و(عمر) وهم مجمعون على أن النبي نص على استخلاف (على) باسمه وأظهر ذلك وأعلنه أن أكثر الصحابة ضلوا بتركهم الاقتداء به بعد وفاة النبي . وأن الإمامة لا تكون إلا بنص أو توقيف وأنها قرابة وأنه جائز للإمام فى حال التقية أن يقول أنه ليس بإمام وأبطلوا جميعاً ..
شارك هذا الموضوع:
الأمامية الإثنا عشرية هم القائلون بإمامة (على) رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم نصاً ظاهر أو تعييناً صادقاً من غير تعريض بالوصف بل إشارة إليه بالعين، ويرون أن (علياً) عين تعريضاً وتصريحاً أما تعريضاته فإن كان يؤمره على (أبو بكر) و (عمر). وأما تصريحاته مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ..
شارك هذا الموضوع:
غلاة فرق الشيعة السبئية: هم أتباع (عبد الله بن سبأ) وكان يهودياً من أهل الحيرة أظهر الإسلام وكان من أشد الدعاة ضد سيدنا (عثمان) وولاته، تدرج فى نشر أفكاره بين المسلمين فقال أنه وجد فى التوراة أن لكل نبي وصى وأن (علياً) وصى (محمد) وأنه خير الأوصياء، ثم أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
شارك هذا الموضوع:
الزيدية هم أصحاب زيد بن على زين العابدين بن الحسين بن على وهم أكثر تسامحاً من غيرهم من الشيعة والبعد عن مهاجمة أبى بكر وعمر بل إقرارهم بصحة خلافتيهما وإن كان (على) أفضل منهما ولهم فى ذلك رأى. وقد بذلت هذه الفرقة الدماء الزكية لتعبر تعبيراً صادقاً عن الاتجاه السياسي فى التشيع، وكان (زيد بن ..
